|
读＜跨越希望的门槛＞（教宗若望
保禄二世所著）
一．“你们不要害怕”
“身居高位者从来就早已能够胜任此位。”
当然，不管身居何位，都要乐于接受并一心成就主之所愿。教宗自然是主之所选，在基督面前，他没有害怕。他说：“要诚实面对自己。”
“一天，伯多禄对主说：'主啊，离开我吧，我是个罪人。'”（注：伯多禄是耶稣的大徒弟，历史上第一任教皇）
想想我自己，也时常害怕，尤其是每主日领圣体之前，我唯恐自己的卑污不配与圣洁的主的体相结合，但我又不能时常保持完全的纯洁……
“基督接下来支伯多禄说：“不要怕！从今以后你要做渔人的渔夫。”
“所以你们应当是完美的，如同你们的天父是完美的一样。”（玛 五 48）
“基督曾把圣神许给了那在地上要代表他的人。”
做为人，伯多禄也许只不过是一片流沙，但现在他成了“磐石”。
“献身的男女，他们选择自己的圣召：就是，促成教会与基督有净配关系，教会就是基督的净配。”
教会就是基督的净配：各教友各按其位，也有其应负的职责。
二．“如何祈祷”
1.圣神扶助我们的软弱，他亲自以无可言语的叹息，代我们转求（罗马书 第八章，26节）
（注：圣神：我们信仰三位一体（圣父．圣子．圣神三位一体），圣神指现-今居住我们中间，无形无像无所不在的神，）
祈祷是一种对话，在对话中有“我”和“你”，在祈祷这件事上，“你”是比较重要的，因为我们的祈祷是天主主导的。
2.教宗怎样祈祷？
A 圣神怎样许可，教宗就怎样祈祷。
“福音”是创造的喜乐，
天主就是一切万物喜乐的根源。
造物主把万物赐给人，托他管理，这一个责任不应成为他受苦的来源，而是让他在世上有一个创造性的生活。
救赎工程是创造工程的升华，升华到一个新的层次。
3 天主为什么要隐藏起来？
Q：天主为什么不将自己显示于人更清楚？省得不少人怀疑？
A：这个问题似乎来自近代哲学纯理性主义的领域。
圣多玛斯的见解则不同，他认为不是思想决定存在，而是存在、实有决定思想；
我是照我的思想方式来思想，因为我是我所是--一个受造物。而他（主）则是自有的，绝对不被创造的奥秘。
如果他不是奥秘，那就不需要启示了，或是严格地说，就不需要天主自我启示了。
Q：你的问题包括为什么对天主的存在没有更确实的证据？为什么天主看似躲藏起来，这些问题都是现代不可知论的论题。
A：天主的自我启示特别实现在他那“人化”之中，象费尔巴哈所说：“把神性降格为人性，”…… 天主在人类历史中的自我启示达到了最高点：不可见的天主在基督可见的人性上显示出来。
人类知道天主就是“人”在他内生活、行动、存在的那一位。
|